martes, 17 de mayo de 2011

HITLER FRENTE A CHURCHILL: LA FRUSTRACIÓN FRENTE AL PASATIEMPO

La diferencia fundamental entre la pintura de ambos estadistas es que para Churchill la pintura fue un agradable pasatiempo, que además le permitió darse el gusto de ver sus obras expuestas en la institución más reconocida de su país como es la Royal Academy of Arts, mientras que para Hitler fue un motivo de profunda frustración, con el rechazo que generó en la Academia de Artes de Viena. Ésta y otras conclusiones puedes leer en el artículo sobre la faceta de ambos como pintores si pinchas aquí.

 
http://danielpriestley.files.wordpress.com/2010/12/churchill-hitler.jpg

Aquí tenéis unos ejemplos de las formas de pintar de ambos:

Hitler:

Churchill
 http://1.bp.blogspot.com/_JEsbifAXXUc/S_F2_3dujVI/AAAAAAAABz4/iKONZdUr3Y4/s1600/Hitler5.jpg











http://www.elconfidencial.com/fotos/portada_2011/2011041881churchill_port.jpg










La pintura de Hitler es una pintra de paisaje, muy descriptiva, sin fuerza y demasiado academicista. Muestra un interés compulsivo por el detalle, sin lograrlo, que aleja al espectador de cualquier sentimiento frente a la obra:

http://2.bp.blogspot.com/_JEsbifAXXUc/S_F3KybTwNI/AAAAAAAAB0A/g1-Q4L9--2s/s1600/Hitler.jpg

http://files.sharenator.com/g252014-s400x321-860-580.jpg
http://fotos.miarroba.com/fotos/c/7/c77f859b.jpg
Otras obras de Hitler:
www.taringa.net/posts/imagenes/1521266/Pinturas-de-Hitler.html
La obra de Churchill es diversa en cuanto a la técnica, suelta, sin ataduras y de cercanía. Es el reflejo de la libertad de acción y de un artista que pinta sin ataduras:

http://img834.imageshack.us/img834/5100/49364177.jpg

http://4.bp.blogspot.com/__YXMGeGDfiw/TH925N9208I/AAAAAAAADs0/1PTGElyfxYg/s400/churchill128.jpg


Otras obras de Churchill:

http://4.bp.blogspot.com/__YXMGeGDfiw/TH925N9208I/AAAAAAAADs0/1PTGElyfxYg/s1600/churchill128.jpg


De entre estas imágenes de flores ¿Cuál creéis ques de Hitler?




                                 ¿  ?  
                                                                                                                           ¿?



Fiajos en la intensa luz y la delicadeza del ramo de la izquierda frente al detallismo y la ampulosidad del de la derecha.

Y aquí teneis una muestra para comparar los paisajes de ambos:

Las acuarelas de Hitler con un gusto excesivo por la línea, sin graduar los colores, detallistas. Destaca la presencia de arquitecturas y reflejos. No muestran la personalidad del autor:

Hitler
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2009/4/24/1240592103249detalledn.jpg

Hitler
http://i706.photobucket.com/albums/ww63/fenneck/hitler06.jpg

Los paisajes de Churchill, más variados, exóticos, con una paleta más amplia y de pincelada más suelta y libre. Refleja un tipo de arte para alejarse de los problemas.


Churchill
http://img17.imageshack.us/img17/4982/68410659.jpg

Churchill
 http://img331.imageshack.us/img331/1619/churchillcarcassonne5cs.jpg

Podrías decir a quién pertenece cada paisaje:

                                                                                    ¿?



                                                                                        ¿  ?   Tomados de:

http://i706.photobucket.com/albums/ww63/fenneck/hitler08.jpg
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 En este artículo puedes comprobar si conoces lo suficiente para averiguar a quien pertenece cada obra, además de acercarte al transfondo histórico de ambos personajes.


Teodoro Fernández

martes, 10 de mayo de 2011

LAS AGRESIONES FASCISTAS Y LOS VIRAJES HACIA LA GUERRA

La crisis de 1929  tuvo importantes  consecuencias en las relaciones internacionales:

- Retirada de los capitales americanos, que habían llegado con el Plan Daes, lo que inicia e incrementa la crisis en Europa.
 
- Se exacervó el nacionalismo político y económico con lo que se produjo el enrarecimiento de las relaciones internacionales.

http://lh5.ggpht.com/_6uDw_nZc0uc/R4KppF82E8I/AAAAAAAAAr0/2BRiNhGVZQM/DSC01693.JPG
  
 - Se perdió la confianza en el sistema liberal-capitalista, lo que provoca la adopción de métodos y sistemas autoritarios.

  - Necesidad de Japón, Italia y Alemania de solventar sus problemas internos mediante la expansión territorial.
                
 En la década de los treinta se produjeron diversos fracasos de la seguridad colectiva que indican la debilidad de la Sociedad de Naciones:

 Japón en 1931 ocupó Manchuria, estableciendo un régimen de protectorado.

 Alemania en 1933 inició una política de rearme clandestino con el régimen nazi y abandono de la Sociedad de Naciones.

También estallaron conflictos localizados que presagian la guerra mundial:

                               - Guerra civil española (1936-1939) con la intervención internacional a favor del bando franquista o de la legalidad republicana.

                               - Agresión japonesa a China (1937): Puede ser considerada como el inicio de la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico. Puedes consultar más en el siguiente enlace (artículo sobre la guerra chino-japonesa)

Desde 1938 se incrementó la actitud agresiva totalitaria (italiana-alemana):

- Anschluss (Anexión de Austria, mayo de 1938), que estaba prohibido tras la firma de los tratados de Versalles y Saint-Germain.

- Anexión de los Sudetes (septiembre de 1938) y del protectorado sobre Bohemia-Moravia (1939).

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 - Ocupación italiana de Albania (1939).


 - Reclamación de la ciudad libre de Dantzig y del corredor polaco (reparto de Polonia con la URSS).

Todo ello debe ser enmarcado en el contexto general de miedo al avance del comunismo.

En los momentos previos a la invasión de polonia se desarrollaron los denominados virajes hacia la guerra, tal y como fueron definidos por el historiador español Jesús Pabón:

               Entre 1935 y 1939 se produjeron unos cambios inesperados en la política tradicional, que junto a la agresividad totalitaria (Alemania nazi de Hitler, Italia fascista de Mussolini y Japón militarista del general Tojo) constituyen los antecedentes de la Segunda Guerra Mundial.

                Viraje francés o aproximación de Francia a Rusia en  1935. Viene acompañado de la exclusión de Alemania del sistema de las grandes potencias y de su aislamiento.

                Viraje británico o ruptura entre Gran Bretaña e Italia. Supone el abandono de la tradicional política de la balanza de poderes para sustituirla por la de la seguridad colectiva. Así se produce el rResquebrajamiento del Sistema de Locarno que había asegurado la estabilidad de las fronteras y el mapa posterior a la Gran Guerra
.
                Viraje italiano o alianza entre Italia y Alemania. Creación del Eje Roma-Berlín y unión al pacto anti-Komintern (contra la Tercera Internacinal) firmado entre Alemania y Japón. Fin de la alianza anglo-italiana.

                Viraje alemán o pacto germano-soviético, 1939. Definición de la línea expansiva oriental alemana, que se relaciona con el nacionalismo irredentista de Versalles (Dantzig y el corredor polaco). Supone la neutralidad rusa que provoca la quiebra definitiva de las relaciones anglo-alemanas.

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Finalmente en septiembre de 1939 se produjeron dos acontecimientos:
Invasión alemana de Polonia a través de su frontera occidental el 1 de septiembre.
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Invasión soviética de la frontera oriental polaca el 17 de septiembre.

Había estallado así la Segunda Guerra Mundial en el escenario europeo.

http://www.annefrankguide.net/es-AR/content/guerredecl%5B1%5D.jpg

http://2.bp.blogspot.com/_ClLNMrN5tuM/SbaV1EhV6eI/AAAAAAAAABM/J1L_qw5JQyQ/s400/400px-WWII_in_Europe_1939-1941-es.svg
Teodoro Fernández

viernes, 6 de mayo de 2011

PROPAGANDA Y EXPRESIÓN DEL FASCISMO: LA MANIPULACIÓN DE LA MASA

En la explicación y profundización sobre los fascismos hemos hablado sobre la importancia de la imagen, la teatralidad, la manipulación de las masas y la efectividad de la propaganda. En ocasiones hemos visto como discursos de frases hechas o lemas sin ningún tipo de fundamente podían convertirse en auténticos motores de movilización de masas. En este sentido recordamos expresiones como "nuestro país, unidad de destino en los universal". Oído o leído sin más no produce ningún tipo de motivación. Sin embargo en un contexto de adhesión incondicional, de éxtasis hiperexaltatoria, de catarsis revolucionaria o de aclamación acrítica se convierte en una auténtica mecha explosiva que mueve a cualquiera. En los siguientes vídeos se nos presentan los dos protagonistas del fascismo y analizamos el sentido de la propaganda y los actos de masas. Para otro momento dejaremos otro tipo de expresiones populares (quemas de libros, acciones violentas...)

En otros momentos el juego de las manos, el cuerpo o la expresividad de los rostros acompaña al discurso hasta lograr la máxima efusividad por parte de la masa, que se mueve como un todo, que actúa sin reflexionar. En este caso no hace falta tener profundos argumentos ni ser demasiado persuasivo. La masa sabe de antemano el contenido. No le importa lo que va a oír, sino casi adorar con el líder al que se exalta hasta convertirlo en un elemento de veneración. Un ejemplo podría ser este discurso del líder del fascismo italiano, el "Duce" Benito Mussolini: 


En otras ocasiones el discurso debe ser manipulado y para ello los efectos teatrales deben ser mayores. Los movimientos de las manos, el cuerpo, el rostro e incluso el discurso igualándose al nivel de los oyentes surten el efecto deseado. En este caso se produce una auténtica "comunión" entre emisor y receptores. El oyente se siente como hipnotizado por una arrebatadora personalidad, por un discurso que le hace soñar con la salida de su desesperada situación, con una esperanza en el futuro que se basa en un pasado manipulado. El siguiente discurso del "Furher" Adolfo Hitler podría servirnos de ejemplo:


Ahora, comparemos ambos vídeos con el discurso final de Hynkel en "El gran Dictador" de1940. Con un esquema similar a lo expuesto anteriormente pero con un texto basado en la esperanza positiva, la justicia, la solidaridad y la igualdad consigue el mismo efecto. Después de verlo podéis leer el texto, quizá uno de los mejores guiones escritos en la historia del cine:



Lo siento pero yo no quiero ser un Emperador. No es lo mío – no quiero gobernar o conquistar a alguien. Me gustaría ayudar a todos- si fuera posible -: a los judíos, los gentiles, a los negros, a los blancos. Todos queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad y no para miserias ajenas. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay espacio para todos. Y la tierra es rica y puede proveernos a todos.
El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos equivocado el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio; nos ha llevado el paso de oca hacia la miseria y la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que nos proporciona abundancia, que nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, nos duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que la maquinaria, necesitamos humanidad; más que inteligencia, necesitamos la bondad y la suavidad. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá.
El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, para la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A todos los que pueden oírme, les digo: “No se desesperéis”.
La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres ahora mueren, la libertad no perecerá jamás.
!Soldado! ¡ No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas, y te dicen lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir! Que os obligan a hacer la instrucción, que osa tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón.! No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres- máquinas, con inteligencia y corazones de máquina ¡ Vosotros no sois máquina¡ ¡Sois hombres!. Con el amor de la humanidad en vuestros corazones. ¡ No odiéis¡ Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados.
¡ Soldados! ¡No luchéis por la esclavitud! ¡Luchen por la libertad! En el Capítulo Diecisiete de San Lucas está escrito que en el Reino de Dios se halla el del hombre, ¡ no un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres! ¡En vosotros! Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder para crear máquinas ¡ El poder para crear felicidad!. Vosotros, el pueblo tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Luchemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad para trabajar, que dará a la juventud un futuro, y a los hombres una vejez y seguridad.
Prometiéndoos todo esto, las bestias que han subido al poder ¡Pero ellos mienten! No han cumplido esa promesa ¡No la cumplirán!. Los dictadores se dan la libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora unámonos para liberar al mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en que la ciencia y el progreso lleven a la felicidad de todos nosotros. ¡Soldados! ¡En el nombre de la democracia, unámonos!
Hannah, ¿puedes oírme? ¡Dónde quiera que estés, alza los ojos! ¡Mira, Hannah! ¡ Las nubes han desaparecido! ¡ El sol se está abriendo paso a través de ellas! ¡Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz! ¡Estamos entrando en un mundo nuevo, un nuevo mundo amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y brutalidad! ¡Mira, Hannah! ¡ Han dado alas al alma del hombre y, por fin empieza a volar! ¡ Vuela hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza! ¡Alza los ojos, Hannah! ¡Alza los ojos!

En el siguiente enlace tenemos un interesante análisis de la película que nos puede servir para el  trabajo en clase:


Teodoro Fernández

miércoles, 4 de mayo de 2011

LA REVOLUCIÓN TRASTÁMARA (I): De Enrique II al Compromiso de Caspe

 Enrique II, fue el cuarto hijo bastardo del rey Alfonso XI que dio origen a esta dinastía que se hizo con un enorme patrimonio en la zona noroeste peninsular. Al final de su vida accedió a las tíutlos de  Rey de Castilla, Toledo, León, Galicia, Sevilla, Córdoba, Murcia, Jaén, el Algarve y Señor de Molina.

El espíritu absolutista y dominador de los trastámaras se mostró desde los inicios de esta familia de origen "bastardo" que desarrolló una obsesiva política tendente a reinar en Castilla y Aragón, unificar ambas coronas y acercarse al trono imperial de Europa, convirtiéndose en la monarquía clave del estado moderno. Estas líneas de acción es lo que los historiadores han denominado la "Revolución Trastámara".

ENRIQUE II EL DE LAS MERCEDES, el primer Trastámara.

La llegada al poder de esta "dinastía bastarda" se produjo tras la auténtica primera guerra civil en suelo español: una auténtica guerra fraticida en un contexto de crisis económica, social y de peste.
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Si seguimos el esquema genealógico observamos que Isabel I de Castilla (en amarillo) y Fernando II de Aragón (en rosa) eran primos en segundo grado, y contrajeron matrimonio en 1469.

Este enfrentamiento terminó con el drama de Montiel en el que murió el rey Pedro:

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EL COMPROMISO DE CASPE, Martín I y la llegada de los Trastámara a Aragón

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 Pintado por Teófilo Puebla

Los Trastámaras que se instalaron en el reino aragonés y en la Corona no dejaron de lado sus intereses castellanos y se caracterizaron por la política matrimonial tendente a unificar todos los territorios españoles bajo la misma familia. De espíritu fuerte y autoritario, los Trastámaras aragoneses reanudaron las empresas mediterráneas  y mantuvieron sus inquietudes culturales.

No obstante  tuvieron que enfrentarse a las aspiraciones de los nuevos grupos de presión que en el siglo XV pretendían ganar o recuperar prestigio y peso politico, social y económico. Destacan los enfrentamientos entre la nobleza y la monarquía, la insistencia de las Cortes aragonesas para controlar las actuaciones reales y la agitación urbana de las oligarquías dominante.



Monográfico sobre los Trastámara y la Corona de Aragón

http://www.enciclopedia-aragonesa.com/monograficos/historia/corona_de_aragon2/default.asp

Teodoro Fernández