lunes, 20 de octubre de 2014

REPRESENTACIÓN DE UNA CEREMONIA MEDIEVAL

Esta representación medieval está basada en textos originales y en personajes históricos ficcionados para mostrar de una forma visible los rituales más importantes que se podían desarrollar en la Alta Edad Media.
Esta representación teatral está pensada para ser desarrollada por un número entre 20 y 30 alumnos (incluyendo un conjunto de personajes sin intervención directa). Se puede simplificar e incluso aumentar el número de ellos a criterio del director de la obra.
Sería necesario preparar previamente:
- Una sala con un proyector y un reproductor musical, con el itinerario de la procesión de entrada y la colocación de los personajes.
- Objetos de atrezzo: una espada, símbolos identificativos de los personajes según su posición en la sociedad estamental (escudos para los caballeros; sudaderas con capucha para los miembros del clero..), 
- Una imagen de un pantocrátor u otro tema religioso para ser proyectada de fondo.
- Música medieval (gregoriano por ejemplo)
- Textos impresos de los momentos clave (texto bíblico; juramento de caballero, ceremonia de vasallaje, llamada a la cruzada, bendición del peregrino) y de la obra para seguir la representación y no tener que memorizarla.

La preparación de la representación se puede realizar a lo largo de varios días en una parte de la clase según se va explicando el contenido del tema relativo al Feudalismo en 2º de ESO.
El texto de la obra se haya alojado en este enlace:


La obra se haya dividida en las siguientes partes:

Introducción y presentación
Investidura de caballero
Rito de vasallaje y encomendación
Pago del diezmo
Llamada a la Cruzada
Bendición del peregrino

El desarrollo histórico ha sido forzado al incluir en la misma ceremonia estos gesto de la época medieval, e incluso se ha versionado, hasta crear un ritual específico para el pago del diezmo, por ejemplo.

Espero que la didáctica y la visualización del pasado se superpongan al rigor histórico. Hemos pensado más en los alumnos que necesitar comprender conceptos complejos nada cercanos a su realidad.

Teodoro Fernández

lunes, 7 de octubre de 2013

ARTE EN LOS INICIOS DE LA EDAD CONTEMPORÁNEA

En estos artículos tienes una buena manera de acercarse al arte del siglo XVIII y los inicios de la época contemporánea. Para iniciar el estudio del Rococó y el Neoclasicismo, aquí tienes un trabajo del blog de arte (pincha en el enlace o en los términos):

http://arteblog-teo.blogspot.com.es/2011/10/rococo-y-neoclasicismo-para-comenzar.html

Y estos artículos sobre los estilos artísticos del momento:

Sobre la pintura del Rococó:

http://arteblog-teo.blogspot.com.es/2011/10/la-pintura-rococo.html

El arte en el momento de la crisis del Ántiguo Régimen y la Doble Revolución:

http://arteblog-teo.blogspot.com.es/2011/10/arte-en-el-siglo-xviii-entre-el-fin-del.html

La pintura neoclásica:

http://arteblog-teo.blogspot.com.es/2011/11/academicismo-pictorico-neoclasico.html


Para profundizar en Goya, como revolucionario del arte y para acercarse a su pintura, tienes estos artículos del blog de historia:

http://teo-teoblog.blogspot.com.es/2010/10/goya-la-revolucion-en-la-pintura-i.html

http://teo-teoblog.blogspot.com.es/2010/10/goya-acercamiento-su-pintura-y-2.html

Teodoro Fernández

martes, 1 de octubre de 2013

LAS SOCIEDADES ECONÓMICAS: INSTRUMENTOS PARA LA REFORMA DE LOS ILUSTRADOS ESPAÑOLES

Las "Sociedades Económicas de AMIGOS DEL PAÍS", fueron instituciones de España e Hispanoamérica creadas en el último tercio del siglo XVIII en el marco renovador de la Ilustración, para el fomento de la economía y de la educación entre la población. Surgieron a imitación de otras que ya existían en Europa.


La primera fue la Sociedad Bascongada en 1763. Hasta el estallido de la Revolución Francesa se crearon otras noventa, momento en el cual el espíritu reformista y trasformador se frenó por el miedo a que se convirtieran en focos revolucionarios. Incluso desde ese momento algunas entraron en crisis y poco a poco fueron desapareciendo.



La mayoría se inspiraron en la Real Sociedad Matritense de Amigos del País, fundada en 1775.


Su fuerza fue tal que alguna llegaron a tener publicaciones periódicas propias o medios de comunicación de gran difusión, como fue el caso de la Gaceta de Madrid. El éxito de la Basconda llevaron al ilustrado Campomanes a promoverlas oficialmente, y diez años después se creó la Matritense.

En el plano económico su objetivo se centro en el fomento de la industria popular y de la agricultura. Sus mayores logros hay que apuntárselos al empuje que dieron a la agricultura (en el marco del pensamiento fisiocrático) y del comercio de los productos agrarios.

Las regiones más favorecidas fueron la cornisa cantábrica, el valle del Ebro y el litoral mediterráneo.

Se desarrollaron amplias campañas estatales para incrementar el cultivo de plantas industriales como la morera (para alimentar gusanos de seda), lino y el cáñamo, aunque con pobres resultados.

Los mejores resultados se dieron a escala regional e incluso local. En Oviedo se fomentó el cultivo del maiz, en Asturias la patata, en Navarra y La Rioja el vino, entre otros. Se desarrollaron proyectos de construcción de infraestructuras como el canal Imperial de Aragón o la colonización de nuevos regadíos.

Las sociedades Hispanoamericanas (una docena aproximadamente) contribuyeron al desarrollo del movimiento emancipador a principios del siglo XIX.

Para ampliar:




Teodoro Fernández.